منتديات نضرَة النعيم الجديده
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات نضرَة النعيم الجديده

دينى ثقافى اجتماعى
 
الرئيسيةالاهداف الرئيسيأحدث الصورالتسجيلدخول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيمُ
منتديات نضرَة النعيم الجديده ترحب بكم وتتمنى لكم اسعد الاوقات
﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط﴾
********
*********

 

 النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي:

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ebrehim
Admin
ebrehim


المساهمات : 356
تاريخ التسجيل : 18/05/2010

النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: Empty
مُساهمةموضوع: النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي:   النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالثلاثاء يونيو 28, 2011 3:42 pm

النوع
الأول: الوحي والقرآن


1-
الوحي:


أ-
تعريفه: -1- لغة . -2- شرعاً


ب-كيفية
وحي الله إلى رسله: -1- بواسطة جبريل. -2- بغير واسطة. -3-
الدليل.


جـ-
كيفية نزول جبريل بالقرآن على الرسول صلى الله عليه
وسلم.


1-الحالة
الأولى



2-الحالة
الثانية



3-دليل
الحالتين



2-القرآن:


أ-تعريفه:
-1- لغه . -2- شرعاً.


ب-أسماؤه:
-1- القرآن -2- الكتاب -3- الذكر -4-
الفرقان.


أوصافه:
-1- نور -2- مبين -3- هدى -4- شفاء -5- رحمة -6- موعظة-7- بشير -8- نذير -9-
مبارك.


جـ-
تنزلات القرآن (1-التنزل الأول 2-التنزل الثاني 3-التنزل الثالث 4-
الدليل)


حكمة
نزول القرآن منجماً



أ-
تثبيت فؤاد الرسول



ب-
مسايرة الحوادث


ج-
تعهد هذه الأمة التي أنزل عليها القرءان


د-
التحدي والإعجاز


هـ-
تربية الرسول





1-الوحي


أ
- تعريفه:


لغة:
الإعلام
في خفاء بسرعة، تقول: أوحيت إلى فلان إذا كلمته خفاء .

ومن
معناه اللغوي


1- الإلهام
الفطري للإنسان
،
كالوحي إلى أم موسى. قال تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ
أَرْضِعِيهِ
}[اقصص:7]

2- الإلهام
الغريزي للحيوان
،
كالوحي إلى النَّحل . قال تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ
اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
}[النحل: 68].

3- الإشارة
السريعة على سبيل الرمز والإيحاء
.
قال تعالى عن زكريا: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى
إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
}[مريم:
11].

4- وسوسة
الشيطان وتزيينه الشرَّ في نفس الإنسان
.
قال تعالى: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ
لِيُجَادِلُوكُمْ
}[ الأنعام: 121].

5- أمر
الله إلى الملائكة في قوله تعالى
:
{إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا
الَّذِينَ آمَنُوا
}[ الأنفال: 12].

شرعاً:هو
كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه بطريقة خفية سريعة، غير معتادة
للبشر.

ب-
كيفية وحي الله إلى رسله



1-بواسطة
جبريل عليه السلام



2-بغير
واسطة


أ-مثل
الرؤيا الصالحة في المنام
.
عن عائشة رضي الله عنها قالت أول ما بدىء به صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة في
النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح. (فتح الباري شرح صحيح البخاري،
رقم : 3 ).

ب-
التكليم الإلهي من وراء حجاب يقظة

. قال تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء:
164].

جـ-
التكليم ليلة الإسراء والمعراج مباشرة بلا واسطة

[ فتح الباري 1/19].

3- الدليل
للحالة (أ) و (ب)
:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ
حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ
حَكِيمٌ
}[الشورى: 51].

جـ-
كيفية نزول جبريل عليه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم
.

الحالة
الأولى
:
يأتيه مثل صلصلة الجرس
(1)،
وهو أشده على الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن هذه الحالة: انسلاخ من البشرية
الجسمانية واتصال بالملكية الروحانية.

الحالة
الثانية:

أن يتمثل له الملك رجلاً، ويأتيه في صورة بشر (2)
وهذه الحالة أخف على
الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنها عكس الحالة الأولى، فهي الملك من الروحانية
المحضة إلى البشرية الجسمانية

_______________________

1-هو
في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ، ثم أطلق على كل صوت له طنين [ فتح الباري
1/20 ]

2- فإن
جبريل عليه السلام قد تمثل في صور كثيرة ، منها : في صورة دِحية الكلبي ، وصورة
أعرابي . [ فتح الباري 1/19 بتصرف ].

دليل
الحالتين
:
روت السيدة عائشة رضي الله عنها أن الحارث بن هشام سأل النبي
صلى
الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال: رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده عليَّ فَيَفْصم عني
(1)
وقد وعيت عنه ما قال، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فأعي ما يقول. [فتح
الباري شرح صحيح البخاري رقم: 2] .

الحالة
الثالثة
:
النفث في الرُّوْع (2).
ودليل هذا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم:

" أن
روح القدس نفث في رُوْعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجَلها، وتستوعب رزقها
…"

الحالة
الرابعة
:
دوي النَّحْل(3).
ودليل هذا ما قاله سيدنا عمر بن الخطاب:
كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحيُ يُسمَع عند وجهه دويٌ كدوي
النَّحْل …

د-
آثار الوحي ومظاهره على النبي صلى الله عليه وسلم
.

عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:

{لا
تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
}[ القيامة: 16]

قال:كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه… فأنزل
الله عز وجل: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
} [القيامة: 16-17]قال: جمعه لك في صدرك. فكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع ، فإذا انطلق جبريل
قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما كان قرأ.

ومن
آثار الوحي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي سُمع عند وجهه دويٌّ
كدوي النحل.

[انظر
الحالة الرابعة من القسم السابق ].

ومنها
أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي ثقل جسمه حتى يكاد يرضّ فخذه
فخذ الجالس إلى جنبه.

عن
زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى
عليه:

{لا
يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ
وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
}[ النساء: 95].

فجاء
ابن مكتوم وهو يُمِلُّها عليّ، قال: يا رسول الله. والله لو أستطيع الجهاد
لجاهدت-وكان أعمى

_________________________


1- أي
يقطع ويتجلى ما يغشاني .

2- أي
الإلقاء في القلب والخاطر.

3- صوت
النحل .

فأنزل
الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي، فثقلت عليَّ
حتى

خفت
أن ترضّ فخذي، ثم سُرِّيَ عنه فأنزل الله: {غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ}[النساء: 95 ].

ومنها
أنه صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي بركت به راحلته. عن عائشة رضي
الله

عنها
قالت:إن كان يوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته فتضرب،
بِجِرانها(1).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://khir.yoo.net
 
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي:
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» النوع الثاني: المكي والمدني
» البَرَد بين العلم والقرآن
» محمد صلى الله عليه وسلم:_ فترة الوحي:
» أنواع المياه بين العلم والقرآن
» { علوم ومعلومات ـ الفصل الأول }

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات نضرَة النعيم الجديده :: الفئة الأولى : _ المنتدى الاسلامى :: ركن القران الكريم وعلومه :: علوم القران-
انتقل الى:  
المواضيع الأخيرة
» وقفة مع النطـفـة
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:06 pm من طرف ebrehim

» وصف التخلق البشرى...طورا العلقة والمضغة
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:05 pm من طرف ebrehim

» البناء الكوني
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:03 pm من طرف ebrehim

» يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:02 pm من طرف ebrehim

» يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:02 pm من طرف ebrehim

» يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:01 pm من طرف ebrehim

» فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 9:00 pm من طرف ebrehim

» الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغــــزى دلالتهــا العلميـة
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 8:59 pm من طرف ebrehim

» وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
النوع الأول: الوحي والقرآن 1- الوحي: I_icon_minitimeالخميس نوفمبر 22, 2018 8:58 pm من طرف ebrehim

.: انت الزائر رقم :.